Mark Tullius Cicero (M.Ö. 106. Natiqlik qabiliyyəti sayəsində Senata girərək konsul olmaq üçün parlaq bir karyera qurdu (adi bir ailədən gəldi). Cümhuriyyət sistemini qorumağın ən parlaq dəstəkçilərindən biri idi.
Siseron mühüm bir hissəsi bu günə qədər gəlib çatmış geniş bir ədəbi irs qoyub getmişdir. Onsuz da antik dövrdə əsərləri üslub baxımından standart kimi bir şöhrət qazanmışdı və indi Romadan əvvəl 1-ci əsrdə həyatının bütün tərəfləri haqqında ən vacib məlumat mənbəyidir. e. 
Siseronun çoxsaylı məktubları Avropa epistolyar mədəniyyətinin əsasını təşkil etdi; Çıxışları, xüsusilə Katilinarlar, janrın ən görkəmli nümunələrindən biridir. Siseronun fəlsəfi risalələri Latın dilində oxuyanlar üçün nəzərdə tutulmuş bütün qədim yunan fəlsəfəsinin misilsiz hərtərəfli bir ekspozisiyasını təmsil edir və bu mənada qədim Roma mədəniyyəti tarixində mühüm rol oynamışdır.
Bu yazıda haqqında danışacağımız Ciceronun tərcümeyi-halında bir çox maraqlı faktlar var.
Beləliklə, qarşınızda Mark Tullius Ciceronun qısa bir tərcümeyi-halı var.
Ciceronun tərcümeyi-halı
Siseron 3 yanvar 106-cı ildə anadan olub. qədim Roma şəhəri Arpinumda. Böyüyüb və atlı Mark Tullius Cicero və yaxşı bir keçmişi olan həyat yoldaşı Helvia'nın ailəsində böyüdü.
Cicero təxminən 15 yaşındaykən ailəsi ilə birlikdə yaxşı bir təhsil ala bildikləri Romaya köçdü. Məhkəmə natiqi olmağı arzulayan Yunan şeirini və ədəbiyyatını böyük maraqla öyrəndi və görkəmli natiqlərin ritorikasını da öyrəndi.
Daha sonra Mark Roma hüququnu öyrəndi, Yunan dilini mükəmməl mənimsədi və müxtəlif fəlsəfi anlayışlarla tanış oldu. Dialektikanı - mübahisə sənətini sevdiyini qeyd etmək lazımdır.
Cicero bir müddət Lucius Cornelius Sulla ordusunda xidmət etdi. Ancaq daha sonra hərbi işlərdə çox maraq görmədən müxtəlif elmlərin öyrənilməsinə qayıtdı.
Ədəbiyyat və fəlsəfə
Hər şeydən əvvəl Mark Tullius Cicero özünü birinci dərəcəli natiq kimi göstərdi, bunun sayəsində həmyerlilərindən böyük hörmət qazandı. Bu səbəbdən də bəlağət ilə əlaqəli bir çox əsər nəşr etdirdi.
Yazılarında Cicero tamaşaçılar qarşısında nitq söyləmək və öz düşüncələrini məharətlə ifadə etmək üçün praktik məsləhətlər verdi. Bənzər mövzular "Natiq", "Danışmanın inşası haqqında", "Materialın tapılması haqqında" və digər əsərlərdə aşkar edilmişdir.
Siseron ritorikanın inkişafına yönəlmiş bir çox yeni fikir təqdim etdi. Onun sözlərinə görə, yaxşı bir natiq yalnız xalq qarşısında gözəl danışa bilməməli, həm də tarix, fəlsəfə və hüquq elmlərini öyrənən böyük bir məlumat deposuna sahib olmalıdır.
Natiq üçün nəzakət hissini qorumaq və dinləyicilərlə təmasda olmaq da vacibdir. Eyni zamanda natiqliyin əsas tərkib hissələrindən biri olan tutarlılıq çox vacibdir. Bir ritorikanın yeni və ya az bilinən konsepsiyalardan istifadə etməsi halında, onları adi insanlar üçün də aydın olacaq şəkildə istifadə etməlidir. Metafora istifadə etməkdə səhv bir şey yoxdur, ancaq təbii olmalıdır.
Natiq üçün başqa bir vacib amil olan Cicero, sözləri və ifadələri düzgün və aydın tələffüz etmə qabiliyyətini adlandırdı. Siyasətçilər və ya hakimlər qarşısında çıxışlar quruluşlanmalıdır. Məsələn, zarafatlar istifadə edərək mesajınızı çatdırmağa kömək edə bilməz, ancaq bəzi hallarda nitqinizi daha təbii hala gətirəcəkdir.
Ritorik istedadından və yığılmış biliklərindən tam istifadə edərək tamaşaçıları “hiss etməlidir”. Siseron emosional yüksəlişdə danışmağa başlamamağı tövsiyə etdi. Əksinə, duyğular tamaşanın sonunda qalır. Ən yaxşı nəticəni bu şəkildə əldə edə bilərsiniz.
Mark Tullius Cicero hər kəsə mümkün qədər çox əsər oxumağı tövsiyə etdi. Bunun sayəsində insan nəinki bilik alır, həm də sözün mənimsəmə səviyyəsini artırır.
Maraqlı bir həqiqət budur ki, Siseron tarixə elm deyil, bir növ natiqlik adı verdi. Onun fikrincə, keçmiş hadisələrin təhlili o qədər də vacib deyil. Tarixi hadisələrin ənənəvi siyahısı oxucunun marağına səbəb olmur, çünki insanları müəyyən hərəkətlərə vadar edən səbəbləri öyrənmək onun üçün daha əyləncəlidir.
Siyasi Baxış
Siseronun bioqrafları onun dövlət və hüquq nəzəriyyəsinə verdiyi böyük töhfəni qeyd edirlər. Hər bir məmurun fəlsəfəni öyrənməli olduğunu müdafiə etdi.
Xalqın qarşısında çıxış etmək Tsitsero üçün artıq 25 yaşında vərdişə çevrildi. İlk çıxışı diktator Sulla həsr edildi. Mühakimə olunma təhlükəsinə baxmayaraq, Roma hökuməti spikeri təqib etmədi.
Zamanla Mark Tullius Cicero Afinada yerləşdi və burada böyük bir səylə müxtəlif elmləri araşdırdı. Yalnız Sulla'nın ölümündən sonra Romaya qayıtdı. Burada çoxları məhkəmə proseslərində onu vəkil kimi dəvət etməyə başlayır.
Yunan düşüncələri Siseronun siyasi baxışlarının başında dururdu. Eyni zamanda, Roma qanunları onun üçün daha məqbul idi. Filosof "Dövlət haqqında" əsərində dövlətin xalqa məxsus olduğunu iddia etdi.
İnsana görə, Roma Cümhuriyyəti xalq arasında yaranan ziddiyyətləri sülh yolu ilə həll edə biləcək bir hökmdara ehtiyac duydu. Oktavian Augustusun tətbiq etdiyi güc formasına mənfi reaksiya verdi. Fəlsəfə, fikirləri şahzadələrə zidd olan respublika sisteminin tərəfdarı idi.
Yeri gəlmişkən, Roma Respublikasındakı şahzadələr, Senat siyahısında birinci və səs verən ilk senatorları nəzərdə tuturdu. Octavian'dan başlayaraq "Senatın şahzadələri" başlığı tək gücün daşıyıcısı olan imperatoru ifadə etdi.
Supra-sinif lideri konsepsiyası hələ də politoloqlar arasında qızğın müzakirələrə səbəb olur. Cicero uzun illər tərcümeyi-halında dövləti qorumağa yönəlmiş ideal qanunlar axtarırdı. Ölkənin inkişafının iki şəkildə baş verdiyinə inanır - ölür və ya inkişaf edir.
Bir dövlətin çiçəklənməsi üçün ideal bir hüquqi baza lazımdır. Siseron "Qanunlar haqqında" əsərində təbii hüquq nəzəriyyəsini ətraflı şəkildə təqdim etmişdir.
Həm insanlar, həm də tanrılar qanun qarşısında bərabərdirlər. Mark Tullius fiqhi məhkəmə ritorikalarının belə mənimsəyə bilmədiyi çətin bir elm hesab edirdi. Qanunların sənətə bənzəməsinə başlamaq üçün müəlliflər mülki hüquq fəlsəfəsindən və nəzəriyyələrindən istifadə etməlidirlər.
Cicero, dünyada ədalət olmadığını və ölümdən sonra hər bir insanın öz əməllərinə görə cavab verəcəyini söylədi. Maraqlı bir həqiqət budur ki, natiq qanuna tam riayət etməyi tövsiyə etmədi, çünki bu qaçılmaz olaraq ədalətsizliyə səbəb olur.
Belə fikirlər Ciceronu muzdlu işçilərdən fərqli olmayan kölələrə qarşı ədalətli rəftar tələb etməyə məcbur etdi. Sezarın ölümündən sonra "Dostluq haqqında" dialoqunu və "Məsuliyyətlər haqqında" əsərini təqdim etdi.
Bu əsərlərdə filosof, Romadakı cümhuriyyət quruluşunun süqutuna dair fikirlərini bölüşdü. Siseronun bir çox ifadələri sitatlar halında təhlil edildi.
Şəxsi həyat
Cicero iki dəfə evləndi. İlk arvadı Terence adlı bir qız idi. Bu birlikdə cütlük bir qız Tullia və bir oğlan Mark idi. Təxminən 30 ildir birlikdə yaşayan cütlük ayrılmağa qərar verdi.
Bundan sonra natiq gənc Publiusla yenidən evləndi. Qız Cicero-ya o qədər aşiq idi ki, hətta ögey qızını qısqanırdı. Ancaq bu evlilik qısa müddətdə dağıldı.
Ölüm
Julius Sezarın öldürülməsindən sonra filosof Mark Antony-yə etdiyi müntəzəm hücumlarına görə prokurorluq siyahısında özünü tapdı. Nəticədə xalq düşməni kimi tanındı və bütün əmlakı müsadirə edildi.
Bundan əlavə, qətl və ya Cicero hökumətinə təhvil verilməsi üçün mükafat elan edildi. Natiq qaçmağa çalışdı, ancaq vaxt tapmadı. Mark Tullius Cicero, 7 dekabr 43, 63 yaşında öldürüldü.
Qatillər mütəfəkkirlə Formiyadakı mülkündən bir qədər aralı düşdülər. Adamların onu təqib etdiyini görən kişi qullara palankini içərisində olduğu yerə qoymağı əmr etdi. Bundan sonra Cicero başını pərdənin altından çıxardı və boynunu təqib edənlərin qılıncı üçün hazırladı.
Filosofun kəsilmiş başının və əllərinin Antoninin yanına aparılması və forumun kürsüsünə qoyulması maraqlıdır.
Ciceronun şəkli
