Ədəbiyyatdakı xəyalların təsvirləri, çox güman ki, ədəbiyyatın özü ilə birlikdə bu sözün ortaya çıxmasından əvvəl ortaya çıxdı. Xəyallar qədim mifologiyada və İncildə, dastanlarda və xalq əfsanələrində təsvir olunur. Məhəmməd peyğəmbər çox xəyallarından bəhs etdi və cənnətə qalxması, bir çox İslam ilahiyyatçısına görə yuxuda reallaşdı. Rus dastanlarında və Aztek əfsanələrində xəyallara istinadlar var.
Morfey - qədim yunan mifologiyasında yuxu və xəyal tanrısı
Ədəbi xəyalların kifayət qədər geniş və geniş yayılmış təsnifatı var. Bir yuxu, bir hekayənin bir hissəsi, bir əsər üçün bir bəzək, bir süjet inkişafı və ya qəhrəmanın düşüncələrini və vəziyyətini təsvir etməyə kömək edən bir psixoloji texnika ola bilər. Əlbəttə ki, xəyallar qarışıq tiplərdə ola bilər. Bir yuxunun təsviri yazıçıya, xüsusən də realist ədəbiyyat üçün çox nadir bir azadlıq verir. Müəllif, bir xəyalı hər şeydən başlamaqda sərbəstdir, hər hansı bir istiqamətdə süjetini inkişaf etdirmək və xəyalı istənilən yerdə bitirmək, inanılmazlıq, motivasızlıq, uzaqgörənlik və s. Kimi ittihamlardan qorxmadan.
Bir yuxunun ədəbi təsvirinin digər bir xüsusiyyəti, sadə bir alleqoriyanın gülməli görünəcəyi bir işdə alleqoriyalara müraciət etməkdir. FM Dostoyevski bu mülkdən ustalıqla istifadə etdi. Əsərlərində xəyalların təsvirləri tez-tez təsvir etmək üçün onlarla səhifə çəkəcək bir psixoloji portretlə əvəz olunur.
Artıq qeyd olunduğu kimi, yuxuların təsvirləri ədəbiyyatda qədim dövrlərdən bəri tapılmışdır. Müasir dövrün ədəbiyyatında xəyallar orta əsrlərdən etibarən fəal şəkildə görünməyə başladı. Rus ədəbiyyatında tədqiqatçıların qeyd etdiyi kimi, xəyalların çiçəklənməsi A.S.Puşkinin yaradıcılığı ilə başlayır. Müasir yazarlar da əsərin janrından asılı olmayaraq xəyallardan fəal şəkildə istifadə edirlər. Dedektif, məşhur komissar Maigret Georges Simenon kimi yerdən-yeksan bir janrda belə, iki ayağı ilə möhkəm bir zəmində möhkəm dayanır, eyni zamanda Simyonun "utanc verici" kimi təsvir etdiyi kimi xəyalları da görür, bəzən də.
1. "Vera Pavlovnanın xəyalı" ifadəsi bəlkə də Nikolay Çernışevskinin "Nə edilməlidir?" Romanından daha geniş məlumdur. Ümumilikdə romanın əsas qəhrəmanı Vera Pavlovna Rozalskaya dörd xəyal qurmuşdu. Hamısı alleqorik, əksinə şəffaf bir tərzdə təsvir olunur. Birincisi, evlənmə yolu ilə nifrət edən bir ailə çevrəsindən qaçan bir qızın hisslərini çatdırır. İkincisində, Vera Pavlovnanın iki tanışının əsaslandırılması ilə Çernışevskinin gördüyü kimi Rusiya cəmiyyətinin quruluşu göstərilir. Üçüncü xəyal ailə həyatına, daha doğrusu, evli bir qadının yeni bir hiss edə biləcəyinə həsr olunmuşdur. Nəhayət, dördüncü yuxuda Vera Pavlovna təmiz, dürüst və azad insanların firavan bir dünyasını görür. Yuxuların ümumi məzmunu Çernışevskinin onları yalnız senzuraya görə povestə daxil etdiyi təəssüratını yaradır. Roman yazarkən (1862 - 1863) yazıçı qısa bir təbliğ yazdığı üçün Peter və Paul qalasında istintaqa cəlb edildi. Belə bir mühitdə parazitsiz gələcək cəmiyyət haqqında yazmaq intihara bərabər idi. Buna görə, çox güman ki, Çernışevski, Rusiyanın aparıcı tikiş emalatxanasının oyanışı dövründə və fərqli kişilər üçün hissləri başa düşən dövrlərdə, bir qızın xəyalları şəklində Rusiyanın bu günü və gələcəyi barədə vizyonunu izah etdi.
"Nə etməli?" Dəki xəyalların təsvirləri N.G.Çernışevskinin senzuranın əngəllərindən keçməsinə kömək etdi
2. Viktor Pelevin də Vera Pavlovna ilə bağlı öz arzusuna sahibdir. Onun "Vera Pavlovnanın Doqquzuncu Rüyası" hekayəsi 1991-ci ildə nəşr olundu. Hekayənin süjeti sadədir. Xalq tualet təmizləyicisi Vera karyerasını işlədiyi otaqda edir. Əvvəlcə tualet özəlləşdirilir, sonra mağazaya çevrilir və Vera'nın məvacibi bu çevrilmələrlə artır. Qəhrəmanın düşüncə tərzinə görə, o vaxtkı Moskvanı təmizləyən qadınların çoxu kimi, liberal sənət təhsili aldı. Fəlsəfə quraraq əvvəlcə mağazadakı bəzi məhsulların, bəzi müştərilərin və üzərindəki paltarların bokdan hazırlandığını görməyə başlayır. Hekayənin sonunda bu maddənin axınları Moskvanı və bütün dünyanı boğdu və Vera Pavlovna ərinin qızı ilə bir neçə gün Ryazana gedəcəyinə dair monoton mırıltıya uyandı.
3. Ryunosuke Akutagawa 1927-ci ildə "Yuxu" adlı bələdçi başlığı ilə bir hekayə nəşr etdirdi. Onun qəhrəmanı, bir yapon rəssamı, bir modeldən bir şəkil çəkir. Onu yalnız sessiya üçün alacağı pul maraqlandırır. Rəssamın yaradıcılıq tələsikliyi onu maraqlandırmır. Sənətçinin tələbləri onu incidir - onlarla rəssam üçün poza verdi və heç biri ruhuna girməyə çalışmadı. Öz növbəsində, modelin pis əhval-ruhiyyəsi sənətkarı qıcıqlandırır. Bir gün modeli studiyadan qovur və sonra xəyalında qızı boğdu. Model yox olur və rəssam vicdan əzabı çəkməyə başlayır. Bir xəyalda qızı boğduğunu və ya gerçəklikdə olduğunu anlaya bilmir. Sual iyirminci əsrin Qərb ədəbiyyatı ruhunda tamamilə həll olunur - sənətçi xəyallara sadiq qalmaq və onların təfsiri üçün əvvəlcədən öz pis əməllərini yazır - bu və ya digər hərəkəti gerçəklikdə, yoxsa yuxuda həyata keçirdiyinə əmin deyil.
Ryunosuke Akutagawa, eqoist məqsədlər üçün xəyalları reallıqla qarışdırmaq mümkün olduğunu göstərdi
4. Ev komitəsinin sədri Nikanor İvanoviç Bosoyun xəyalı oxucunu əyləndirmək üçün Mixail Bulgakovun "Master və Margarita" romanına daxil edilmişdir. Hər halda, Sovet senzurası Master və Margarita-dan valyuta alverçilərinin bədii dindirilməsinin məzəli səhnəsini götürəndə onun olmaması əsərə təsir göstərmədi. Digər tərəfdən, təbiətdə belə axmaqların olmadığı üçün heç kimin 400 dolları atmayacağı barədə ölməz ifadəsi olan bu səhnə, yumoristik bir eskiz nümunəsidir. Roman üçün daha əhəmiyyətlisi, Yeshuanın edamından sonrakı gecə Pontius Pilatın xəyallarıdır. Prokuror, edamın olmadığını xəyal etdi və Ha-Notsri ilə birlikdə aya gedən yolda getdi və mübahisə etdi. Pilate qorxaq olmadığını, ancaq cinayət işlədən Yeshua səbəbiylə karyerasını poza bilməyəcəyini müdafiə etdi. Yuxu Yeshuanın indi insanların yaddaşında daim birlikdə olacağı barədə peyğəmbərliyi ilə başa çatır. Margarita da onun xəyalını görür. Usta dəlixanaya aparıldıqdan sonra ustanın çıxdığı darıxdırıcı, cansız bir sahə və bir günlük bina görür. Margarita yaxın zamanda sevgilisi ilə ya bu dünyada, həm də o biri dünyada görüşəcəyini anlayır. Nikanor İvanoviç
5. Fyodor Mixayloviç Dostoyevskinin əsərlərinin qəhrəmanları çox və zövqlü yuxular görürlər. Tənqidçilərdən biri hətta bütün Avropa ədəbiyyatında yuxudan daha çox ifadəli vasitə kimi istifadə edən bir yazıçı olmadığını qeyd etdi. Rus ədəbiyyatı klassikinin əsərlərinin siyahısına “İddialı xəyallara qapılmaq nə qədər təhlükəlidir”, “Əminin yuxusu” və “Məzəli bir insanın xəyalı” daxildir. "Cinayət və cəza" romanının adı "yuxu" sözünü özündə ehtiva etmir, lakin əsas qəhrəmanı Rodion Raskolnikov, hərəkət əsnasında beş xəyal qurur. Mövzuları müxtəlifdir, amma yaşlı qadın borcalanın qatilinin bütün baxışları onun cinayətinin ətrafında cərəyan edir. Romanın əvvəlində Raskolnikov bir yuxuda tərəddüd edir, sonra qətldən sonra ifşa olunmaqdan qorxur və ağır əməyə göndərildikdən sonra ürəkdən tövbə edir.
Rasklnikovun ilk xəyalı. Nə qədər ki, onun ruhunda mərhəmət var
6. "Potterians" kitablarının hər birində J.K. Roulinqin ən azı bir xəyalı var, bu janrdakı kitablar üçün təəccüblü deyil. Əsasən Harry'i xəyal edirlər və içlərində yaxşı və ya bitərəf bir şey olmur - yalnız ağrı və əzab. "Harry Potter və Sirlər Odası" kitabındakı yuxu diqqət çəkir. İçərisində Harry yetkinlik yaşına çatmayan bir sehrbazın nümunəsi kimi heyvanat parkında qalır - qəfəsində asılmış bir boşqabda yazıldığı kimi. Harry acdır, nazik bir saman qatında uzanır, amma dostları ona kömək etmirlər. Dudley əyləncə üçün qəfəsə dəyənəklə vurmağa başladıqda, Harry həqiqətən yatmaq istədiyini qışqırır.
7. Puşkinin “Yevgeniya Onegin” indəki Tatyanın xəyalı haqqında, ehtimal ki, müəllif özü ona yüz sətir həsr etsə də, milyonlarla söz yazılmışdır. Tatyana hörmət etməliyik: yuxuda bir roman gördü. Daha doğrusu, romanın yarısı. Axı, bir yuxu, Eugene Onegin-dəki personajların başına gələcək bir proqnozdur (yuxu demək olar ki, romanın ortasındadır). Bir xəyalda Lenski öldürüldü və Onegin pis ruhlarla əlaqə qurdu (hətta ona əmr verir) və nəticədə pis başa çatdı. Tatyana isə müəyyən bir ayı tərəfindən daima sadə bir şəkildə kömək edir - gələcək general ərinin bir işarəsi. Ancaq Tatyana'nın xəyalının peyğəmbərlik olduğunu başa düşmək üçün yalnız romanı oxuyub bitirmək olar. Maraqlı bir məqam - ayı Tatyana'yı Onegin'in pis ruhlarla ziyafət etdiyi daxmaya gətirəndə: buynuzlu köpək, xoruz başlı bir adam, keçi saqqallı bir ifritə və s., Tatyana "böyük bir dəfndə olduğu kimi" bir stəkanın qışqırığını və çırpınmasını eşitdi. Dəfn mərasimlərində və sonrakı anım mərasimlərində bildiyiniz kimi eynək çırpınmır - onlara eynək çırpmaq adət deyil. Buna baxmayaraq, Puşkin məhz belə bir müqayisədən istifadə etdi.
8. "Kapitanın qızı" hekayəsində Petruşa Qrinevin xəyalı olan epizod bütün əsərin ən güclü hissələrindən biridir. Ağılsız bir xəyal - oğlan evə gəldi, atasının ölüm yatağına aparılır, amma atası deyil, Grinevdən xeyir-dua qəbul etməsini tələb edən qarmaqarışıq bir adam yatır. Grinev imtina edir. Sonra kişi (bunun Emelyan Puqaçev olduğu nəzərdə tutulur) otaqdakı hər kəsi balta ilə sağa və sola salmağa başlayır. Eyni zamanda, dəhşətli adam Petrusha ilə mehriban bir səslə danışmağa davam edir. Ən azı bir dəhşət filmi görən müasir oxucunun qorxduğu bir şey olmadığı görünür. Ancaq A.Puşkin bunu qaz töküntülərinin dəridən axacaq şəkildə təsvir etməsini bacardı.
9. Alman yazıçı Kerstin Geer, Liv Zilber adlı bir yeniyetmə qızın xəyalları üzərində bütöv bir "Xəyal gündəliyi" trilogiyası hazırladı. Üstəlik, Livin xəyalları aydındır, hər yuxunun nə demək olduğunu başa düşür və yuxularda digər qəhrəmanlarla qarşılıqlı əlaqə qurur.
10. Leo Tolstoyun Anna Karenina romanında yazıçı xəyalların təsvirini povestə daxil etmək texnikasından məharətlə istifadə etmişdir. Anna və Vronsky demək olar ki, eyni vaxtda dağınıq, balaca bir adam xəyal edirlər. Üstəlik, Anna onu yataq otağında görür və Vronski ümumiyyətlə harada anlaşılmazdır. Qəhrəmanlar kişi ilə bu görüşdən sonra onları yaxşı bir şey gözləmədiyini hiss edirlər. Xəyallar təxminən bir neçə vuruşla təqribən təsvir olunur. Təfərrüatlardan yalnız Annanın yataq otağı, bir insanın dəmir bir şey büzdüyü bir çanta və Ananın doğuş zamanı ölümünün proqnozu kimi şərh olunan mırıldaması (Fransızca!). Belə bir anlaşılmaz təsvir şərh üçün ən geniş sahəni tərk edir. Anna'nın Vronsky ilə ilk görüşündə, bir adam stansiyada öldüyü anılar. Anna'nın qatarın altında ölümünün proqnozu, baxmayaraq ki, bu barədə hələ yuxu və ya ruhla bilmir. Və bu adam Anna'nın özünün (yalnız hamilədir) doğumunu deyil, ölümündən əvvəl yeni ruhunu nəzərdə tuturdu. Annanın Vronskiyə olan sevgisinin ölümü ... Yeri gəlmişkən, bu eyni adam bir neçə dəfə, necə deyərlər, “real həyatda” peyda olur. Anna onu Vronski ilə görüşdüyü gün, iki dəfə Sankt-Peterburqa gəzərkən və intihar etdiyi gündə üç dəfə görür. Vladimir Nabokov ümumiyyətlə bu kəndlini Annanın günahının bədən təcəssümü hesab edirdi: çirkli, çirkin, sözsüz və “təmiz” camaat onu görməmişdi. Romanda çox təbii görünməməsinə baxmayaraq çox tez-tez diqqət çəkilən başqa bir yuxu var. Anna həm ərinin, həm də Vronskinin onu eyni anda oxşamağını xəyal edir. Yuxunun mənası bulaq suyu qədər aydındır. Ancaq Karenina bu yuxunu görəndə artıq nə hissləri, nə də kişilərinin duyğuları, hətta gələcəyi ilə bağlı illüziyalar içində deyil.
11. Mixail Lermontovun "Yuxu" (20 sətir) qısa şeirində iki xəyal belə sığır. Birincisində, zədədən ölən lirik qəhrəman, gənc qadınların qonaqlıq verdiyi "ev tərəfini" görür. Onlardan biri yatır və yuxuda ölməkdə olan bir lirik qəhrəmanı görür.
12. Margaret Mitchell-in "Küləklə getdi" romanının qəhrəmanı Scarlett bir yuxu gördü, lakin tez-tez təkrarlandı. İçərisində onu qalın və şəffaf olmayan bir duman əhatə edir. Scarlett dumanın çox yaxın bir yerində onun üçün çox vacib bir şey olduğunu bilir, amma bunun nə olduğunu və harada olduğunu bilmir. Buna görə müxtəlif istiqamətlərə qaçır, amma hər yerdə yalnız duman tapır. Kabusa, çox güman ki, Skarlettin ümidsizliyi səbəb oldu - o, yemək, dərman və ya pul olmadan yaralı və xəstələnmiş bir neçə uşağa baxırdı. Zamanla problem həll edildi, ancaq kabus romanın əsas personajını tərk etmədi.
13. İvan Qonçarovun Oblomov romanının qəhrəmanı onun qayğısız həyatını uşaq ikən görür. Oblomovun sakit, rahat bir kənd həyatı və hər kəsin ona qayğı göstərdiyi və hər cür yol verdiyi bir oğlan uşağı gördüyü bir xəyalı müalicə etmək adətdir. Necə ki, Oblomovitlər axşam yeməyindən sonra yatırlar, bu necə mümkündür. Və ya İlyanın anası günəşə çıxmasına icazə vermir və sonra kölgədə yaxşı olmaya biləcəyini müdafiə edir. Həm də hər günün dünən kimi olmasını istəyirlər - dəyişiklik arzusu yoxdur! Qonçarov, Oblomovkanı təsvir edərək, əlbəttə ki, bilərəkdən çox şişirdib. Lakin, hər böyük yazıçı kimi, sözünə tam nəzarət etmir. Rus ədəbiyyatında bu, Puşkinlə başladı - məktubunda Eugene Onegin-dəki Tatyana'nın "qəddar bir zarafatla qurtulduğundan" şikayətləndi - evləndi. Beləliklə, Goncharov, kənd həyatını təsvir edərək, tez-tez ilk onluğa düşür. Kəndlilərin eyni günortadan sonra gördükləri yuxu, olduqca zəngin yaşadıqlarını göstərir. Axı, hər hansı bir rus kəndlisinin həyatı sonsuz bir fövqəladə vəziyyət idi. Səpin, biçin, saman, odun hazırlayın, eyni ayaqqabı, hər biri üçün bir neçə düz cüt, sonra da hörmət edin - axirət dünyası xaricində yatmağa vaxt yoxdur. Oblomov kəndlilərin "azadlığı" şəklində dəyişikliklər havada olduğu 1859-cu ildə nəşr olundu. Təcrübə göstərir ki, bu dəyişiklik demək olar ki, yalnız pis tərəfə yönəlmişdir. “Dünən kimi” nin heç də ən pis seçim olmadığı ortaya çıxdı.
14. Nikolai Leskovun "Mtsensk Bölgəsinin Xanımı Macbet" hekayəsinin qəhrəmanı Katerina xəyalında birmənalı xəbərdarlıq aldı - işlədiyi cinayətə görə cavab verməli idi. Zinanı gizlətmək üçün qayınatasını zəhərləyən Katherine, yuxuda bir pişik peyda oldu. Üstəlik, pişikin başı Katerina tərəfindən zəhərlənmiş Boris Timofeevichdən idi. Pişik Katerinanın və sevgilisinin yatdığı yatağa addım ataraq qadını cinayətdə günahlandırdı. Katerina xəbərdarlığa məhəl qoymadı. Sevgilisi və mirası naminə ərini zəhərlədi və ərinin oğlan qardaşı oğlunu boğdu - tək varis o idi. Cinayətlərin üstü açıldı, Katerina və sevgilisi Stepan ömürlük həbs cəzası aldılar. Sibirə gedərkən sevgilisi onu tərk etdi. Katerina rəqibi ilə birlikdə gəminin kənarından suya ataraq özünü boğdu.
Katerinanın Stepana olan sevgisi üç cinayətə səbəb oldu. B. Kustodievin təsviri
15. İvan Turgenevin "Zəfər Sevgisinin Mahnısı" hekayəsində, xəyalındakı qəhrəmanlar bir uşağı hamilə etməyi bacardılar. “Zəfər Sevgisinin Mahnısı”, Müzionun Şərqdən gətirdiyi bir melodiyadır. Gözəl Valeriyanın ürəyi uğrunda gedən döyüşdə Fabiusa məğlub olduqdan sonra ora getdi. Fabio və Valeria xoşbəxt idilər, ancaq övladları yox idi. Dönən Muzio Valeriyaya bir boyunbağı hədiyyə etdi və “Zəfər Sevgisinin Mahnısı” nı oynadı. Valeriya xəyalında gözəl bir otağa girdiyini və Muzio'nun ona tərəf getdiyini xəyal etdi. Dodaqları Valeriyanı yandırdı və s. Ertəsi səhər məlum oldu ki, Muzia eyni şeyi xəyal edir. Qadını ovsunladı, lakin Fabius Muciusu öldürərək sehrini qaldırdı. Bir müddətdən sonra Valeriya orqanda “Mahnı ...” oynadıqda, özündə yeni bir həyat hiss etdi.
