Blez Paskal (1623-1662) - görkəmli bir Fransız riyaziyyatçısı, mexanik, fizik, yazıçı və filosof. Fransız ədəbiyyatının klassikası, riyazi analizin, ehtimal nəzəriyyəsinin və proyektiv həndəsənin banilərindən biri, ilk hesablama texnologiyası nümunələrinin yaradıcısı, hidrostatikanın əsas qanununun müəllifi
Paskal inanılmaz dərəcədə çox yönlü bir dahidir. Çoxu ağır xəstə olduğu cəmi 39 il yaşayaraq elm və ədəbiyyatda əhəmiyyətli bir iz qoymağı bacardı. Şeylərin mahiyyətinə nüfuz etmək bənzərsiz qabiliyyəti ona nəinki bütün zamanların ən böyük alimlərindən biri olmağa imkan verdi, həm də düşüncələrini ölməz ədəbi yaradıcılıqda tutmağa kömək etdi.
Onlarda Paskal Leibniz, P. Beil, Rousseau, Helvetius, Kant, Schopenhauer, Scheler və başqalarının bir sıra fikirlərini gözləyirdi.
Paskalın şərəfinə belə adlanır:
- aydakı krater;
- SI sistemindəki təzyiq və gərginliyin ölçmə vahidi (mexanikada);
- Paskal proqramlaşdırma dili.
- Clermont-Ferrandakı iki universitetdən biri.
- İllik Fransız Elm Mükafatı.
- Nvidia tərəfindən hazırlanmış GeForce 10 qrafik kartlarının memarlığı.
Paskalın elmdən xristian dininə dönüşü birdən-birə və alimin özünün təsvirinə görə fövqəltəbii bir təcrübə yolu ilə baş verdi. Bu, bəlkə də tarixdə görünməmiş bir hadisə idi. Ən azından bu böyüklükdəki alimlərdən söz düşəndə.
Paskalın tərcümeyi-halı
Blaise Pascal, Fransanın Clermont-Ferrand şəhərində vergi idarəsinin sədri Etienne Pascalın ailəsində anadan olub.
İki bacısı var idi: ən kiçiyi Jaklin və böyüyü Gilberte. Blaise 3 yaşında olanda ana öldü. 1631-ci ildə ailə Parisə köçdü.
Uşaqlıq və gənclik
Blaise son dərəcə istedadlı bir uşaq kimi böyüdü. Atası Etienne, oğlan uşağını tək başına təhsil aldı; eyni zamanda özü də riyaziyyatı yaxşı bilirdi: "Paskalın salyangozu" adlanan əvvəllər bilinməyən bir cəbri əyri kəşf etdi və araşdırdı və eyni zamanda Kardinal Rişelyenin yaratdığı uzunluğu təyin etmək üçün komissiyanın üzvü idi.
Paskalın atasının oğlunun intellektual inkişafı üçün dəqiq bir planı var idi. 12 yaşından Blezin qədim dilləri, 15 yaşından isə riyaziyyatı öyrənməli olduğuna inanırdı.
Riyaziyyatın zehni doldurma və doydurma qabiliyyətinə sahib olduğunu başa düşərək Blaizenin onu yaxşılaşdırmaq istədiyi Latın və digər dilləri laqeyd yanaşacağından qorxaraq onu tanımasını istəmədi. Uşağın riyaziyyata son dərəcə güclü marağını görən həndəsə kitablarını ondan gizlətdi.
Ancaq evdə tək qalan Blaise kömürlə yerə müxtəlif fiqurlar çəkməyə və onları araşdırmağa başladı. Həndəsi terminləri bilmədən xətti "çubuq", bir dairəni "ringlet" adlandırdı.
Blaise'nin atası təsadüfən bu müstəqil dərslərdən birini tutduqda şoka düşdü: bir dəlildən digərinə keçən gənc dahi, araşdırmalarında bu günə qədər irəliləmişdi və ilk Öklid kitabının otuz ikinci teoreminə çatdı.
“Buna görə də heç bir mübaliğə etmədən demək olar” deyə məşhur rus alimi M.M.Filippov yazırdı, “Paskal Misir və Yunan alimlərinin bütün nəsilləri tərəfindən yaradılmış qədimlərin həndəsəsini yenidən kəşf etdi. Bu həqiqət ən böyük riyaziyyatçıların tərcümeyi-hallarında belə misilsizdir. "
Blezin fövqəladə istedadından dəhşətə gələn dostu Etienne Pascalın tövsiyəsi ilə orijinal tədris proqramından imtina etdi və oğluna riyaziyyat kitabları oxumağa icazə verdi.
Boş vaxtlarında Blaise Öklid həndəsəsini öyrəndi və daha sonra atasının köməyi ilə Arximed, Apollonius, Pappus Alexandria və Desargues əsərlərinə keçdi.
1634-cü ildə, Blaise yalnız 11 yaşında ikən, yemək masasında olan biri dərhal səslənməyə başlayan bir fayans yeməyini bıçaqla vurdu. Uşaq, barmağı ilə yeməyə toxunan kimi səsin itdiyini gördü. Bunun üçün bir izahat tapmaq üçün gənc Paskal bir sıra təcrübələr apardı, nəticələr sonradan "Səslər haqqında traktat" da təqdim edildi.
14 yaşından etibarən Paskal, o vaxt məşhur riyaziyyatçı Mersennenin cümə axşamı günləri təşkil olunan həftəlik seminarlarına qatıldı. Burada görkəmli Fransız həndəsi Desargues ilə tanış oldu. Gənc Paskal, mürəkkəb bir dildə yazılmış əsərlərini tədqiq edən nadir şəxslərdən biri idi.
1640-cı ildə 17 yaşlı Paskalın ilk çap əsəri - riyaziyyatın qızıl fonduna daxil olan bir şah əsər olan "Konik bölmələr üzərində bir təcrübə" nəşr olundu.
1640-cı ilin yanvarında Paskalın ailəsi Rouenə köçdü. Bu illərdə Paskalın onsuz da əhəmiyyətsiz olan səhhəti pisləşməyə başladı. Buna baxmayaraq, fəal işləməyə davam etdi.
Paskalın maşını
Burada Paskalın tərcümeyi-halının maraqlı bir epizodu üzərində dayanmalıyıq. Fakt budur ki, Blaise, bütün fövqəladə ağıllar kimi, intellektual baxışlarını sanki onu əhatə edən hər şeyə çevirdi.
Ömrünün bu dövründə Blaise'nin atası, Normandiyada bir dörddəbir rəhbər olaraq, vergi, rüsum və vergilərin bölüşdürülməsində tez-tez yorucu hesablamalarla məşğul olurdu.
Atasının ənənəvi hesablama metodları ilə necə işlədiyini və onları əlverişsiz hesab etdiyini görən Paskal hesablamaları əhəmiyyətli dərəcədə asanlaşdıracaq bir hesablama cihazı yaratmaq fikrini düşündü.
1642-ci ildə 19 yaşındakı Blaise Pascal, "Paskalin" toplama maşınının yaradılmasına başladı, buna görə öz etirafı ilə ilk illərində qazandığı biliklərə kömək etdi.
Kalkulyatorun prototipinə çevrilən Paskalın maşını bir-birinə bağlı çoxsaylı dişli qutulara bənzəyirdi və altı rəqəmli ədədlərlə hesablamalar aparırdı. İxtirasının düzgünlüyünü təmin etmək üçün Paskal bütün komponentlərinin istehsalı zamanı şəxsən iştirak etmişdir.
Fransız Arximed
Tezliklə Paskalın avtomobili Rouen-də orijinalını görməyən və bir nüsxəsini düzəldən bir saat ustası tərəfindən yalnız Paskalın "sayma çarxı" ilə bağlı hekayələrə rəhbərlik edərək saxta oldu. Saxta maşının riyazi əməliyyatlar aparmaq üçün tamamilə yararsız olmasına baxmayaraq, bu hekayədən əziyyət çəkən Paskal ixtirası üzərində işi tərk etdi.
Onu maşını təkmilləşdirməyə davam etdirmək üçün dostları, Fransadakı ən yüksək vəzifəli məmurlardan birinin - kansler Seguierin diqqətini çəkdilər. Layihəni öyrənərək Paskala orada dayanmamağı tövsiyə etdi. 1645-ci ildə Paskal Seguier-ə bitmiş bir avtomobil modeli hədiyyə etdi və 4 ildən sonra ixtirası üçün krallıq imtiyazını aldı.
Paskalın təxminən üç əsr boyunca icad etdiyi birləşdirilmiş təkərlərin prinsipi ən çox əlavə maşınların yaradılması üçün əsas oldu və ixtiraçı özü Fransız Arximed adlanmağa başladı.
Jansenizm ilə tanış olmaq
1646-cı ildə Paskal ailəsi, Etienne'yi müalicə edən həkimlər vasitəsi ilə Katolik Kilsəsindəki dini bir hərəkat olan Jansenizmlə tanış oldu.
Məşhur holland yepiskopu Janseniusun "İç insanın çevrilməsi haqqında" traktatını "böyüklük, bilik və zövq" axtarma tənqidi ilə araşdıraraq Blaise şübhə etmir: elmi araşdırması günahkar və dindar bir iş deyilmi? Bütün ailənin içərisində, "ilk dönüşümünü" yaşayan, Jansenizm ideyalarına ən dərindən yiyələnmiş şəxsdir.
Ancaq bu günə qədər elm sahəsindəki təhsilini tərk etməyib. Bu və ya digər şəkildə, ancaq yaxın gələcəkdə həyatını tamamilə dəyişdirəcək bu hadisədir.
Torricelli borusu ilə təcrübələr
1646-cı ilin sonunda Paskal Torricelli borusu haqqında atasının bir tanışından öyrənərək, İtalyan aliminin təcrübəsini təkrarladı. Sonra civə üstündəki borudakı boşluğun buxarları və ya seyrək hava və ya bir növ "incə maddə" ilə dolduğunu sübut etməyə çalışaraq bir sıra dəyişdirilmiş təcrübələr etdi.
1647-ci ildə, onsuz da Parisdə və ağırlaşmış xəstəliyinə baxmayaraq, Paskal təcrübələrinin nəticələrini "Boşluğa dair yeni təcrübələr" traktatında yayımladı.
İşinin son hissəsində, Paskal borunun yuxarı hissəsində yer olduğunu iddia etdi "Təbiətdə bilinən heç bir maddə ilə doldurulmur ... və bu boşluq, orada hər hansı bir maddənin mövcudluğu təcrübə ilə sübut olunana qədər həqiqətən boş hesab edilə bilər."... Bu, boşluq ehtimalının ilkin sübutu və Aristotelin “boşluq qorxusu” fərziyyəsinin həddi-hüdudu olmadığıdır.
Blaise Pascal atmosfer təzyiqinin mövcudluğunu sübut edərək köhnə fizikanın əsas aksiomalarından birini təkzib etdi və əsas hidrostatik qanununu təsis etdi. Paskal qanunu əsasında müxtəlif hidravlik cihazlar işləyir: əyləc sistemləri, hidravlik preslər və s.
Paskalın tərcümeyi-halında "dünyəvi dövr"
1651-ci ildə Paskalın atası vəfat etdi və kiçik bacısı Jaklin Port-Royal monastırına yola düşdü. Əvvəllər bacısını monastır həyatı arxasınca dəstəkləyən, indi yeganə dostunu və köməkçisini itirməkdən qorxduğu Blaise, Jacqueline-dan ayrılmamasını istədi. Lakin, o, qətiyyətli qaldı.
Paskalın vərdiş həyatı sona çatdı və tərcümeyi-halında ciddi dəyişikliklər baş verdi. Üstəlik, bütün çətinliklərə onun sağlamlıq vəziyyətinin xeyli pisləşməsi faktı əlavə edildi.
Məhz o vaxt həkimlər alimə zehni stresi azaltmaq və dünyəvi bir cəmiyyətdə daha çox vaxt keçirməyi tapşırmışdılar.
1652-ci ilin yazında Kiçik Lüksemburq Sarayında Düşes d'Aiguillon'un yanında Paskal hesab maşınını nümayiş etdirdi və ümumi heyranlıq qazanan fiziki təcrübələr qurdu. Bu tərcümeyi-hal dövründə Blez Fransa cəmiyyətinin tanınmış nümayəndələri ilə dünyəvi münasibətlər qurur. Hər kəs şöhrəti Fransa hüdudlarından çox-çox böyümüş parlaq alimə daha yaxın olmaq istəyir.
Bundan sonra Paskal tədqiqatlarda maraq və şöhrət arzusunun canlanmasını yaşadı və Jansenistlərin təlimlərinin təsiri altında boğdu.
Alim üçün aristokrat dostlarının ən yaxınları riyaziyyata həvəs göstərən Dyuk de Roanne idi. Paskalın uzun müddət yaşadığı hersoq evində ona xüsusi otaq ayrılmışdı. Paskalın dünyəvi cəmiyyətdə apardığı müşahidələrə əsaslanan düşüncələr sonralar misilsiz fəlsəfi əsəri "Düşüncələr" ə daxil edildi.
Maraqlı bir həqiqət budur ki, o dövrdə populyar olan qumar, Paskal və Fermat arasındakı yazışmalarda ehtimal nəzəriyyəsinin təməllərinin atılmasına səbəb oldu. Elm adamları, oyunların fasiləsi kəsilmiş oyunçular arasında bahis paylanması problemini həll edərək ehtimalları hesablamaq üçün öz analitik metodlarından hər birini istifadə etdilər və eyni nəticəyə gəldilər.
Məhz o zaman Paskal “Aritmetik Üçbucaq haqqında Risalət” yaratdı və Paris Akademiyasına göndərdiyi bir məktubda “Şansın Riyaziyyatı” adlı fundamental bir əsər hazırladığını bildirdi.
Paskalın "ikinci müraciəti"
1654-cü il noyabrın 23-dən 24-nə keçən gecə “axşam saat on yarıdan gecə yarısına qədər” Paskal, ona görə, yuxarıdan mistik bir maariflənmə yaşadı.
Yaxınlaşdıqda dərhal qaralamaq üstündə cızdığını düşüncələrini paltarının astarına tikdiyi bir perqament parçasına yenidən yazdı. Bioqraflarının "Paskalın Anıtı" adlandıracaqları bu yadigarla, ölənə qədər ayrılmadı. Paskal Memorialının mətnini burada oxuyun.
Bu hadisə onun həyatını kökündən dəyişdirdi. Paskal baş verənlər barədə bacısı Jaklinə belə danışmadı, ancaq Port-Royal rəhbəri Antuan Senglenin etirafçısı olmasını, dünyəvi əlaqələrini kəsib Parisdən ayrılmasını istədi.
Əvvəlcə Duke de Luin ilə Vaumurier qalasında yaşayır, daha sonra təklik axtararaq, Port-Royal şəhərətrafına köçür. Elm işini tamamilə dayandırır. Port-Royal zahidlərinin izlədikləri sərt rejimə baxmayaraq, Paskal səhhətində əhəmiyyətli bir yaxşılaşma hiss edir və mənəvi bir yüksəliş yaşayır.
Bundan sonra o, Jansenizm üçün üzrxah olur və bütün gücünü ədəbiyyata həsr edir, qələmini “əbədi dəyərləri” müdafiə etməyə yönəldir. Eyni zamanda Jansenistlərin "kiçik məktəbləri" üçün "Riyazi Zehində" və "İnandırma Sənəti" əlavələri olan "Həndəsə Elementləri" dərsliyini hazırlayırdı.
"İllərə Məktublar"
Port-Royalın mənəvi lideri o dövrün ən savadlı insanlarından biri, Sorbonna Doktoru Antuan Arnault idi. Onun tələbi ilə Pascal, Cizvitlərlə birlikdə Jansenist polemikaya qarışdı və nizamın sərt tənqidini və rasionalizm ruhunda irəli sürülən əxlaqi dəyərlərin təbliğini ehtiva edən Fransız ədəbiyyatının parlaq bir nümunəsi olan Əyalətə Məktublar yaratdı.
Jansenistlər və Cizvitlər arasındakı dogmatik fərqlərin müzakirəsindən başlayaraq Paskal, sonuncunun mənəvi teologiyasını pisləməyə başladı. Şəxsiyyətlərə keçməyə icazə vermədən, Cizvitlərin casuistrini qınadı, onun fikrincə, insan əxlaqının tənəzzülünə səbəb oldu.
Məktublar 1656-1657-ci illərdə çap olunmuşdur. təxəllüsü altında və xeyli qalmaqala səbəb oldu. Volter yazırdı: “Cizvitləri iyrənc kimi qələmə vermək üçün çox cəhdlər olmuşdu; lakin Paskal daha çox şey etdi: onlara gülünc və gülünc göstərdi. "
Əlbətdə ki, bu əsərin nəşrindən sonra alim Bastiliyaya düşmək riski ilə üzləşdi və bir müddət gizlənməli oldu. Yaşadığı yeri tez-tez dəyişdirir və saxta adla yaşayırdı.
Sikloid tədqiqatı
Sistemli bir elm işindən imtina edən Paskal, yenə də elmi işlərlə məşğul olmaq niyyətində olmasa da, ara-sıra riyazi sualları dostları ilə müzakirə etdi.
Yalnız istisna sikloidin əsas tədqiqatı idi (dostlara görə diş ağrısını yayındırmaq üçün bu problemi gördü).
Bir gecədə Paskal Mersenne sikloid problemini həll edir və tədqiqatında misilsiz kəşflər edir. Əvvəlcə tapıntılarını tanıtmaqdan çəkindi. Ancaq dostu Duke de Roanne, Avropanın ən böyük riyaziyyatçıları arasında sikloid problemlərinin həlli üçün bir yarışma təşkil etməyi təklif etdi. Müsabiqəyə bir çox tanınmış alim qatıldı: Wallis, Huygens, Rehn və başqaları.
Bir il yarımdır ki, elm adamları tədqiqatlarını hazırlayırlar. Nəticədə, münsiflər heyəti Paskalın yalnız bir neçə gün ərzində kəskin diş ağrısı içərisində tapdığı həll yollarını ən yaxşısı kimi tanıdı və əsərlərində istifadə etdiyi sonsuz azlıq metodu diferensial və inteqral hesabın yaradılmasına daha da təsir etdi.
"Düşüncələr"
Hələ 1652-ci ildə Paskal təməl bir əsər - "Xristian Dininin Üzrxahlığı" yaratmağı planlaşdırırdı. "Üzr istəyirik ..." nin əsas hədəflərindən biri ateizmin tənqidi və inancın qorunması idi.
Davamlı olaraq dinin problemləri üzərində düşünürdü və planı zamanla dəyişdi, lakin müxtəlif şərtlər ona həyatın əsas işi kimi düşündüyü əsər üzərində işləməyə mane oldu.
1657-ci ilin ortalarından başlayaraq Paskal düşüncələrini ayrı-ayrı vərəqlər üzərində hissə-hissə qeyd etdi, mövzuya görə təsnif etdi.
İdeyasının təməl əhəmiyyətini dərk edən Paskal bu əsəri yaratmaq üçün özünə on il vaxt ayırdı. Ancaq xəstəlik ona mane oldu: 1659-cu ilin əvvəlindən yalnız parçalı qeydlər etdi.
Həkimlər ona hər hansı bir zehni stresi qadağan etdi və ondan kağız və mürəkkəb gizlətdi, lakin xəstə başındakı hər şeyi sözün əsl mənasında əlindəki bütün materiallara yazmağı bacardı. Daha sonra artıq diktə edə bilməyəndə işini dayandırdı.
Türü, həcmi və tamlıq dərəcəsi ilə fərqli, minə yaxın alıntı qorunub saxlanılmışdır. Deşifr olundu və "Din və digər mövzular haqqında düşüncələr" adlı bir kitabda nəşr olundu, sonra kitab sadəcə "Düşüncələr" adlandı.
Bunlar əsasən həyatın mənasına, insanın məqsədinə, eləcə də Tanrı ilə insan arasındakı münasibətə həsr olunmuşdur.
Bu adam kimdir? Nə möcüzə, nə canavar, nə xaos, nə ziddiyyətlər sahəsi, nə möcüzə! Hər şeyin hakimi, mənasız bir torpaq qurdu, həqiqəti qoruyan, şübhə və səhvlərin yuvası, kainatın izzəti və zibili.
Blez Paskal, Düşüncələr
"Düşüncələr" Fransız ədəbiyyatının klassiklərinə daxil oldu və Paskal eyni zamanda müasir tarixdə yeganə böyük yazıçı və böyük riyaziyyatçı oldu.
Paskalın seçilmiş düşüncələrini burada oxuyun.
Son illər
1658-ci ildən bəri Paskalın səhhəti sürətlə pisləşdi. Müasir məlumatlara görə, Paskal qısa ömrü boyu bütün ciddi xəstəliklərdən əziyyət çəkirdi: bədxassəli beyin şişi, bağırsaq vərəmi və revmatizm. Onu fiziki zəiflik aradan qaldırır və mütəmadi olaraq dəhşətli baş ağrılarından əziyyət çəkir.
1660-cı ildə Paskalda olmuş Huygens, o dövrdə Paskalın yalnız 37 yaşında olmasına baxmayaraq onu çox yaşlı bir adam tapdı. Paskal tezliklə öləcəyini başa düşür, amma ölüm qorxusu hiss etmir, bacısı Gilberte'yə ölümün insandan “uğursuz günah işlətmə qabiliyyətini” götürdüyünü söyləyir.
Paskalın şəxsiyyəti
Blaise Pascal son dərəcə təvazökar və qeyri-adi dərəcədə mehriban bir insan idi və bioqrafiyası heyrətamiz fədakarlıq nümunələri ilə doludur.
Kasıbları sonsuz dərəcədə sevirdi və həmişə özlərinə ziyan verərək (və ən çox) onlara kömək etməyə çalışırdı. Dostları xatırlayır:
“Heç vaxt heç kimə sədəqə verməkdən imtina etdi, baxmayaraq ki, özü də zəngin deyildi və tez-tez xəstələnməsinin tələb etdiyi xərclər qazancını üstələyirdi. Özünə lazım olanı inkar edərək həmişə sədəqə verirdi. Ancaq bu ona göstərildikdə, xüsusən də sədəqə xərcləməsi çox böyük olduqda, əsəbiləşdi və bizə dedi: "Bir insan nə qədər kasıb olsa da, ölümündən sonra həmişə bir şeyin qaldığını gördüm." Bəzən o qədər irəli getdi ki, kasıblara əlindəki hər şeyi paylaya bilmək üçün bir pul qazanmaq və faizlə borc almaq məcburiyyətində qaldı; bundan sonra heç vaxt dostlarının köməyinə müraciət etmək istəmədi, çünki başqalarının ehtiyaclarını heç vaxt özü üçün ağır hesab etməməyi bir qayda halına gətirdi, ancaq həmişə ehtiyaclarını başqalarına yükləməkdən çəkinin. "
1661-ci ilin payızında Paskal, Duke de Roanne ilə çox yerlik vaqonlarda yoxsul insanlar üçün ucuz və əlçatan bir nəqliyyat yolu yaratmaq fikrini bölüşdü. Duke, Paskalın layihəsini yüksək qiymətləndirdi və bir il sonra Parisdə açılan ilk ictimai nəqliyyat marşrutu, daha sonra omnibus adlandırıldı.
Ölümündən bir müddət əvvəl Blaise Pascal evini ödəyə bilməyən kasıb bir adamın ailəsini götürdü. Bu yazıq kişinin oğullarından biri suçiçəyi ilə xəstələnəndə Paskala xəstə oğlanı müvəqqəti olaraq evdən çıxartması tövsiyə edildi.
Ancaq onsuz da ağır xəstə olan Blaise, bu hərəkətin onun üçün uşaqdan daha az təhlükəli olduğunu söylədi və böyük çətinliklərə səbəb olmasına baxmayaraq bacısına daha yaxşı çatdırılmasını istədi.
Paskal belə idi.
Ölüm və yaddaş
1661-ci ilin oktyabrında, Jansenistlərin yeni bir təqibinin ortasında, böyük alimin bacısı Jaklin öldü. Bu, alim üçün ağır bir zərbə oldu.
19 Avqust 1662-ci ildə, ağrılı bir uzun sürən xəstəlikdən sonra, Blez Paskal öldü. Paris Saint-Etienne-du-Mont kilise kilsəsində dəfn edildi.
Ancaq Paskalın qaranlıqda qalmağı nəsib olmadı. Tarix ələyinin ölümündən dərhal sonra onun irsi ələnməyə başladı, həyat və yaradıcılığının qiymətləndirilməsi epitafiyadan aydın oldu:
Arvadını tanımayan bir ər
Dində müqəddəs, fəziləti ilə əzəmətli,
Təqaüd ilə məşhur,
Keskin fikir ...
Ədaləti sevən kim
Həqiqət müdafiəçisi ...
Xristian əxlaqını pozan qəddar düşmən,
Ritorların danışıq dilini sevdiyi,
Yazıçıların lütfü tanıdığı
Riyaziyyatçıların dərinliyinə heyran olduqları
Filosofların hikmət axtardığı,
Həkimlərin ilahiyyatçıya tərif verdiyi,
Təqvalıların zahid saydığı,
Hamının kimə heyran olduğu ... Hamını kim bilməlidir.
Paskalda nə qədər uduzduq,
Ludovik Montalt idi.
Yetər deyildi, vay, göz yaşları gəlir.
Susuram ...
Paskalın ölümündən iki həftə sonra Nikolas dedi: “Həqiqətən deyə bilərik ki, mövcud olan ən böyük ağıllardan birini itirdik. Onunla müqayisə edə biləcəyim birini görmürəm: Pico della Mirandola və dünyanın heyran qaldığı bütün bu insanlar ətrafındakı axmaqlardı ... Üzüldüyümüz şəxs ağıllar krallığında kral idi ... ".
