Thomas Aquinas (əks halda Thomas Aquinas, Thomas Aquinas; 1225-1274) - Katolik Kilsəsi tərəfindən kanonlaşdırılan İtalyan filosofu və ilahiyyatçı. Ortodoksal skolastizmin sistemləşdiricisi, Kilsənin müəllimi, Thomismin banisi və Dominik nizamının üzvü.
1879-cu ildən bəri xristian doktrinasını (xüsusən mübarək Avqustin baxışlarını) Aristotel fəlsəfəsi ilə əlaqələndirməyi bacaran ən nüfuzlu katolik dini filosofu hesab olunur. Tanrının varlığının məşhur 5 dəlilini formalaşdırmışdır.
Bu məqalədə danışacağımız Thomas Aquinasın tərcümeyi-halında bir çox maraqlı faktlar var.
Beləliklə, qarşınızda Aquinas'ın qısa bir tərcümeyi-halı var.
Thomas Aquinasın tərcümeyi-halı
Thomas Aquinas təxminən 1225-ci ildə İtaliyanın Aquino şəhərində anadan olmuşdur. Zəngin Neapolitan sülaləsindən olan Count Landolphe Aquinas və həyat yoldaşı Theodora ailəsində böyüdü və böyüdü. Tomasdan əlavə, valideynlərinin daha altı uşağı var idi.
Ailə başçısı Tomasın bir Benediktin monastırında bir abbat olmasını istədi. Oğlan çətinliklə 5 yaşındaykən, valideynləri onu bir manastıra göndərdilər və orada 9 il qaldı.
Aquinas təxminən 14 yaşında olarkən Napoli Universitetinə daxil olur. Burada Dominiklilərlə sıx ünsiyyət qurmağa başladı, nəticədə Dominik nizamının sıralarına qoşulmağa qərar verdi. Ancaq valideynləri bunu öyrəndikdə bunu etməsini qadağan etdilər.
Qardaşlar, Tomas'ı "özünə gələ bilməsi" üçün 2 il qalaya da saldılar. Bir versiyaya görə, qardaşlar onun köməyi ilə subaylıq andını pozmaq üçün bir fahişə gətirərək onu günahlandırmağa çalışdılar.
Nəticədə, Aquinas, mənəvi təmizliyini qorumağı bacaran, isti bir günlük ilə özünü ondan müdafiə etdi. Mütəfəkkirin tərcümeyi-halından gələn bu hadisə Velazquezin Müqəddəs Tomas Akvinasın vəsvəsəsi əsərində təsvir edilmişdir.
Sərbəst buraxılan gənc, buna baxmayaraq Dominikan Sifarişindəki monastır nəzirlərini aldı, sonra Paris Universitetinə getdi. Burada məşhur filosof və ilahiyyatçı Böyük Albertlə oxudu.
Maraqlıdır ki, kişi subaylıq nəzirini ömrünün sonuna qədər davam etdirə bildi və nəticədə heç vaxt övlad sahibi olmadı. Tomas, katolik teologiyasının və Aristotelin məntiqinin sintezi olan orta əsr fəlsəfəsi, skolastikaya marağı olan çox dindar bir adam idi.
1248-1250-ci illərdə Aquinas, müəllimini izlədiyi Köln Universitetində oxudu. Həddindən artıq kilolu və itaətkar olduğu üçün tələbə yoldaşları Tomasa "Siciliya öküzü" ilə sataşdılar. Lakin istehzaya cavab olaraq Albertus Maqnus bir dəfə demişdi: "Siz ona lal öküz deyirsiniz, amma fikirləri bir gün o qədər yüksək səslə səslənəcək ki, dünyanı kar edərlər."
1252-ci ildə rahib Parisdəki Dominikan St James monastırına qayıtdı və 4 il sonra Paris Universitetində ilahiyyat müəllimliyi əmanət edildi. O zaman ilk əsərlərini yazdı: "Mahiyyət və varlıq haqqında", "Təbiətin əsasları haqqında" və "" Maksimlər "haqqında şərh".
1259-cu ildə Papa IV Urban Thomas Aquinas'ı Romaya çağırdı. Növbəti on il ərzində İtaliyada yeni əsərlər yazmağa davam edərək ilahiyyatdan dərs verdi.
Rahib böyük bir nüfuza sahib idi, bununla əlaqədar uzun müddət papa kuriyasında ilahiyyat məsələlərində bir məsləhətçi olaraq xidmət etdi. 1260-cı illərin sonlarında Parisə qayıtdı. 1272-ci ildə, Paris Universitetinin müdir vəzifəsindən ayrıldıqdan sonra, Tomas adi insanlara təbliğ etdiyi Neapolda yerləşdi.
Bir əfsanəyə görə, 1273-cü ildə Aquinas bir görmə gördü - səhər kütləsinin sonunda guya İsa Məsihin səsini eşitdi: "Məni yaxşı təsvir etdin, işinə görə nə mükafat istəyirsən?" Buna mütəfəkkir belə cavab verdi: "Səndən başqa heç nə yoxdur, ya Rəbb."
Bu zaman Tomasın sağlamlığı arzuolunan çox şey buraxdı. O qədər zəif idi ki, müəllimlikdən və yazıçılıqdan ayrılmalı oldu.
Fəlsəfə və fikirlər
Thomas Aquinas heç vaxt özünü filosof adlandırmırdı, çünki bunun həqiqəti dərk etməsinə müdaxilə etdiyinə inanırdı. Fəlsəfəni "teologiyanın qulluqçusu" adlandırdı. Bununla birlikdə, Aristotel və Neoplatonistlərin fikirlərindən çox təsirləndi.
Aquinas həyatı boyunca bir çox fəlsəfi və teoloji əsərlər yazdı. İbadət üçün bir sıra şeir əsərlərinin, bir neçə İncil kitabının şərhlərinin və simya haqqında traktatların müəllifidir. İki böyük əsəri qələmə aldı - "İlahiyyatın cəmi" və "Millətlərə qarşı cəm".
Bu əsərlərdə Foma geniş mövzuları əhatə etməyi bacardı. Aristotel həqiqətini - təcrübə, sənət, bilik və müdrikliyin 4 səviyyəsini əsas götürərək, özününkülərini inkişaf etdirdi.
Aquinas müdrikliyin ən yüksək səviyyəli Tanrı haqqındakı bilik olduğunu yazdı. Eyni zamanda 3 növ müdrikliyi təsbit etdi: lütf, teoloji (inam) və metafizik (ağıl). Aristotel kimi ruhu da ölümdən sonra Tanrıya qalxan ayrı bir maddə kimi təsvir etdi.
Ancaq bir insanın ruhunun Yaradanla birləşməsi üçün saleh bir həyat sürməlidir. Fərd dünyanı ağıl, ağıl və ağıl vasitəsi ilə tanıyır. Birincisinin köməyi ilə insan düşünə və nəticə çıxara bilər, ikincisi hadisələrin xarici görünüşlərini təhlil etməyə imkan verir, üçüncüsü isə insanın mənəvi komponentlərinin bütövlüyünü təmsil edir.
İdrak insanları heyvanlardan və digər canlılardan ayırır. İlahi prinsipi dərk etmək üçün 3 vasitə - ağıl, vəhy və intuisiya istifadə olunmalıdır. İlahiyyat cəmlərində Tanrının varlığına dair 5 dəlil təqdim etdi:
- Hərəkət. Kainatdakı bütün cisimlərin hərəkəti bir zamanlar digər cisimlərin və digərlərinin cisimlərinin hərəkəti nəticəsində yaranmışdı. Hərəkətin ilk səbəbi Tanrıdır.
- Generativ güc. Dəlil əvvəlkinə bənzəyir və Yaradanın istehsal olunan hər şeyin əsas səbəbkarı olduğunu göstərir.
- Lazımdır. Hər hansı bir obyekt potensial və real istifadəni nəzərdə tutur, halbuki bütün obyektlər gücdə ola bilməz. Şeylərin potensialdan şeyin lazım olduğu həqiqi vəziyyətə keçməsini asanlaşdıran bir amilə ehtiyac var. Bu amil Tanrıdır.
- Varlıq dərəcəsi. İnsanlar şeyləri və hadisələri mükəmməl bir şeylə müqayisə edirlər. Uca bu mükəmməlliklə nəzərdə tutulur.
- Hədəf səbəbi. Canlıların fəaliyyətinin mənası olmalıdır, yəni dünyadakı hər şeyə məna verən bir amilə ehtiyac var - Tanrı.
Thomas Aquinas dindən əlavə siyasətə və hüquqa da böyük diqqət yetirirdi. Monarxiyanı ən yaxşı idarəetmə forması adlandırdı. Rəbb kimi bir dünyəvi hökmdar, hər kəsə bərabər davranaraq tabeçiliyinin rifahı ilə maraqlanmalıdır.
Eyni zamanda, kral ruhanilərə, yəni Tanrının səsinə tabe olacağını unutmamalıdır. Aquinas ilk ayrıldı - mahiyyət və varlıq. Daha sonra bu bölgü Katolikizmin əsasını təşkil edəcəkdir.
Özü ilə mütəfəkkir "təmiz fikir", yəni bir fenomen və ya şeyin mənasını nəzərdə tuturdu. Bir şeyin və ya fenomenin varlığı onun mövcudluğunun sübutudur. Hər hansı bir şeyin mövcud olması üçün Uca Allahın razılığı lazımdır.
Aquinas'ın fikirləri Katolik düşüncəsində lider tendensiya olan Tomsizmin ortaya çıxmasına səbəb oldu. Fikrinizi istifadə edərək iman qazanmağa kömək edir.
Ölüm
Thomas Aquinas 7 Mart 1274-cü ildə Liondakı kilsə kafedralına gedərkən Fossanova monastırında öldü. Katedralə gedən yolda ağır xəstələndi. Rahiblər bir neçə gündür ona baxdılar, ancaq onu xilas edə bilmədilər.
Ölümündə 49 yaşında idi. 1323-cü ilin yayında Papa John XXII Thomas Aquinas’ı kanonlaşdırdı.
Thomas Aquinas'ın şəkli
